[완주여행]연꽃, 그 아름다운 자태와 황홀한 어울림을 자랑하는 송광사

완주의 송광사는 남편과 함께 다녀간 적이 있다.

전국의 문화재가 있는 곳이라면 어디나 달려가는 남편 덕에 웬만한 곳은 사진을 보면 낯설지가 않다.

이곳 또한 위봉사, 위봉산성, 송광사 등을 문화재청 홈페이지를 검색해서 어떤 문화재가 있는지 어디로 가야하는지를 지도를 보고

형광펜으로 그어가면 꼼꼼하게 준비하는 남편 덕에 눈이 호강하며 산다.

오늘은 요즘 일에 치어 사는 바쁜 남편이 함께하지 못해 허전하다.

 

때마침 연꽃이 화려하게 피어나서 연꽃과 어우러진 송광사는 그림같이 아름답다.

 

 배롱나무꽃

 

  

 

 

 

송광사 일주문(전라북도 유형문화제 제 4호)

 

종남산 기슭에 있는 송광사는 신라 경문왕 7년(867)에 도의가 지은 유서깊은 절이다.

송광사의 입구에 세워 속세와 불계의 경계역할을 하는 상징물인 일주문은 조선시대에 지은 것이다. 원래 지금의 위치에서 약 3㎞ 떨어진 곳에 세웠던 것인데, 절의 영역이 작아져서 순조 14년(1814)에 조계교 부근으로 옮겼다가 1944년에 지금 있는 자리로 옮긴 것이다.

건물은 2개의 원기둥을 나란히 세우고 그 위에 지붕 옆면이 사람 인(人)자 모양을 한 간결한 맞배지붕을 올렸다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식이다. 공포는 용 머리를 조각하는 등 조선 중기 이후의 화려한 장식적 수법을 엿볼 수 있다. 기둥의 앞뒤로 연꽃무늬를 장식한 보조기둥을 세워 안정감을 주고 있으며 앞면 중앙에는 ‘종남산송광사(終南山松廣寺)’라는 현판이 걸려있다.

송광사 일주문은 전체적인 균형을 잘 이루고 있어 단정하고 원숙한 비례감을 느끼게 하는 조선 중기의 일주문이다.

 

 

 금강문

 

 차를 말리는 정겨운 모습

 

 개구리밥도 담아보고

 

 죄 지은 이들을 금방이라도 징계할 것만 같은 표정

 

 공사중

 

 송광사 대웅전(보물 1243호)

 

송광사는 통일신라 경문왕 7년(867)에 도의가 처음으로 세운 절이다. 그 뒤 폐허가 되어가던 것을 고려 중기의 고승 보조국사가 제자를 시켜서 그 자리에 절을 지으려고 했지만, 오랫동안 짓지 못하다가 광해군 14년(1622) 응호·승명·운정·덕림·득순·홍신 등이 지었다고 한다. 이후로도 인조 14년(1636)에 이르기까지 계속해서 절의 확장공사가 있었고 큰 절로 번창하였다.

대웅전은 절의 중심이 되는 건물로, 기록에 따르면 조선 인조 14년(1636)에 벽암국사가 다시 짓고, 철종 8년(1857)에 제봉선사가 한 번의 공사를 더하여 완성하였다고 한다.

앞면 5칸·옆면 3칸 규모에 지붕은 옆면에서 볼 때 여덟 팔(八)자 모양을 한 팔작지붕이다. 지붕 처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위와 기둥 사이에도 있는 다포 양식으로 꾸몄다.

‘대웅전·의창군서’라고 쓰인 현판도 있는데, 의창군은 선조의 8번째 아들이며 광해군의 동생이다. 인조 14년(1636)에 세운 송광사개창비의 글도 의창군이 썼다. 현판은 이때에 쓴 것으로 보이는데 대웅전을 세운 시기를 아는데도 참고가 되고 있다. 다른 건물에 비하여 가운데 칸이 비교적 좁고, 문 위 벽면에 그림을 그려 넣은 것이 특징이다.

건물 안쪽에는 석가여래를 중심으로 좌우에 아미타여래와 약사여래를 함께 모셔 놓았다.

보물 1244호 송광사 종루

 

종을 달아 놓은 종루는 십자각을 가리키는 말이다. 십자각은 열 십(十)자 모양을 하는 2층형 누각이다. 종이 걸려 있는 중앙칸을 중심으로 동·서·남·북에 각각 1칸씩 덧붙여 이루는 모양인데, 지붕 역시 중앙에서 모아지는 화려한 모습을 하고 있다. 가운데 칸에는 종을 두고 목어·북·운판은 돌출된 칸에 각각 보관되어 있다. 마루 밑의 기둥들은 원형기둥과 사각기둥이 섞여 있으며, 위에 기둥들은 모두 원형기둥을 세워 놓았다.

조선시대의 유일한 열 십(十)자형 2층 누각으로 그 가치가 크다.

 송광사동종(전라북도 유형문화재 138호)

 

조선시대 만들어진 높이 107㎝, 입 지름 73㎝의 종이다.

종을 메다는 고리는 용이 여의주를 갖고 있는 형상이며, 옆으로 소리 울림을 도와 주는 음통이 있다. 종 윗부분에는 꽃무늬로 띠를 두르고, 아래 구슬 모양의 돌기가 한 줄 돌려 있다. 밑으로는 8개의 원을 양각하여 그 안에 범자를 새겨 넣었다.

몸통의 중심에는 머리 뒤에 둥근 광배를 두르고 보관을 쓴 보살 입상과 전패(殿牌)가 있고, 보살 입상 사이에는 사각의 유곽을 배치하였다. 유곽 안에는 9개의 꽃무늬로 된 유두가 있다. 종의 가장 아랫부분에는 덩굴무늬를 두르고 있다.

동종에 씌여있는 글을 통해 숙종 42년(1716) 광주 무등산 증심사에서 만들어졌으며, 그 뒤 영조 45년(1769)에 보수 하였음을 알 수 있다.

 

 

완주 송광사 소조석가여래삼불좌상 및 복장유물(完州 松廣寺 塑造釋迦如來三佛坐像 및 腹藏遺物) 보물 1274호

 

신라 경문왕 7년(862) 도의선사가 창건한 송광사에 모셔져 있는 이 삼불좌상은 본존불인 석가불을 중앙에 안치하고, 오른쪽에는 아미타불, 왼쪽에 약사불을 배치하고 있다. 무량사 소조아미타불상(5.4m)과 함께 가장 거대한 소조불상(5m)으로, 신체 각 부분이 비교적 조화를 잘 이루고 있는 작품이다.

장중하고 원만한 얼굴과 두껍게 처리한 옷은 당당한 불상양식에 걸맞는 표현기법을 보여준다. 작은 소라 모양의 머리칼 표현은 강한 인상을 나타내고 있는데 이는 조선 후기 양식이 나타나기 시작한 시대적 특징을 보여주는 것이다.

본존불에서는 삼불의 조성기와『묘법연화경』을 비롯한 불경류, 후령통(喉鈴筒)등 다수의 복장품이 발견되었다.『조성기』에 의하면 숭정 14년(인조 5년, 1641) 6월 29일 임금과 왕비의 만수무강을 빌고 병자호란으로 청나라에 볼모로 잡혀가 있던 소현세자와 봉림대군의 조속한 환국을 기원하면서 만들었음을 알 수 있다. 또한 명나라와 청나라의 연호를 함께 사용하고 있어 임진왜란과 병자호란을 겪으면서 당시의 극심한 혼란기를 극복하기 위한 국난극복의 의지와 역사의식의 반영과 함께 당시의 문화적 역량을 최대한 발휘하였음을 보여주고 있다.

따라서 이 불상은 만든 연대가 확실하고 역사 의식이 반영된 작품이라는 점에서 귀중한 자료로, 불상과 함께 복장유물 12종 중 불상조성기 3점과 후령통 3점이 보물로 지정되어 있다.

 

 

 

 

송광사목조삼전패(전라북도 유형문화제 제 170호)

 

  대웅전 삼존불 사이 앞쪽에 있는 나무로 만든 3점의 패(牌)이다. 전체적인 만든 방법과 형태는 같으나 부분적으로는 차이를 보인다.
그중 하나는 높이 2.28m로 앞면에 임금의 만수무강을 기원하는 글씨가 있고, 뒷면에는 조선 16대 왕인 인조 때 조성된 것이란 제작연대가 있다. 다른 2점은 높이가 2.08m로 같으며, 뒷면에 정조 16년(1792)에 수리하였음을 검은 글씨로 기록하고 있다. 
   일반적으로 불·보살의 명칭을 적은 다른 위패들과는 달리 왕, 왕비, 세자로 조성한 2m가 넘는 대작이다. 여러 장의 목판을 엮어서 만든 것으로 구름과 용을 뚫어새긴 것이 특징이다.
조각이 정교하고 크기가 크며, 조성된 연대와 수리한 연대를 알 수 있는 작품으로, 대다수 연대를 알 수 없는 불교 목공예의 시기을 정하는데 기준이 되는 중요한 작품이다.

  송광사 주불전인 대웅전 안에 삼존불이 모셔져 있는데 그 사이 앞쪽에 각각 1위씩 배치하고 있는 3위의 위패이다. 
중앙의 목패는 중앙에 ‘주상전하수만세(主上殿下壽萬世) ’라고 쓰여있고 좌우에는 ‘왕비전하수제년(王妃殿下壽齊年) ’‘세자저하수천추(世子低下壽千秋) ’라고 기록되어 있으며 전체적인 제작방법은 뒷면에 몇 개의 목판을 대어 주연부를 화형으로 조각한 위에 운용문을 투각하여 붙였다. 가운데의 것은 목패 상부에 한 마리의 용을, 하부 좌우에는 각각 2마리씩의 용을 투각하였으며, 좌우의 것은 상부에 한 마리의 용을, 하부 좌우에는 각각 1마리씩의 용을 투각한 것으로 보아 격이 다름을 알 수 있고 좌대도 중앙의 것은 상하에 앙련과 복련을 조각하였는데 비해 좌우의 것은 복련만을 조각하였다. 운용문의 조각은 매우 섬세하고 뛰어날 뿐만 아니라 규모면에 있어서도 대규모이다. 

  중앙의 목패 전고 2.28m, 좌우의 목패 전고 2.08m이다. 중앙의 목패 뒷면에는 ‘순치세(順治歲) ’에 만든 것으로 기록하고 있어 1644∼1661년 사이에 만들어진 것을 알 수 있으며, 서쪽에 모셔진 목패에는 ‘건륭57년(乾隆57年) ’에 세 전패(殿牌)를 중수했다고 하는 기록이 있어 정조 16년 (1792)에 수리한 것임을 알 수 있다.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

산신각

 

우리 어머님들께서 부처님 전 빌고빌어 소망하는 것은 과연 무엇일까?

 

 

간절한 소망을 담아 절을 올린다.

 

  

 

  

 

 

송광사나한전(전라북도 유형문화재 172호)

 

  송광사 나한전은 효종 7년(1656) 벽암 각성대사가 송광사를 다시 지을 때 같이 지은 것이며, 전체적인 모습으로 볼 때 현재 건물은 20세기 초를 전후로 고친 것이다.
규모는 앞면 3칸·옆면 3칸으로 옆면 지붕선이 여덟 팔(八)자 모양인 팔작지붕 건물이다. 또한 지붕처마를 받치기 위해 장식하여 만든 공포는 기둥 위에만 있는 주심포 양식으로 되어있다. 천장은 우물 정(井)자 모양으로 짜맞추어 천장 윗부분을 가리게 꾸민 우물천장이다.
  내부에는 목조 석가여래좌상을 중심으로 좌·우에 16나한과 오백나한·인왕상·동자상·사자상을 모시고 있다.

본 건물은 17세기 송광사의 중창때 같이 된 건물로 전해지고 있으나 공포의 쇠서 형태 등 세부적 수법을 볼 ?? 조선후기에 전체적인 중수가 있었던 것으로 추정된다.
각기 다른 공포의 수법 즉 평주(平柱)의 주상포(柱上包)와 간포(間包), 귀포, 후면 공포 등에서 조선중기에서 후기까지 공포의 양식적 흐름을 볼 수 있는 건물이다. 또한 외관도 단정한 모습을 하고 있어 문화재 지정가치가 있다고 사료된다.
  내부에 봉안된 석가여래와 16나한의 복장물 가운데 1656년에 조성된 발원문이 발견되었으므로 이 시기를 전후하여 나한전이 창건된 것으로 추정된다. 공포는 주심포 계통이나 쇠서 하단의 초각으로 미루어 18세기에 한 차례 중수되었으며 귀공포의 쇠서에 연봉이 부가되었고 첨차가 직절된 형태를 보이므로 20세기 초를 전후한 시기에 다시 중수된 것을 알 수 있다.
  이 건물은 두 번에 걸친 중수로 인하여 서까래, 천장 등 많은 부분이 변형되었으나 주요 구조부재와 천장 구성 등에서는 아직 18세기 불전의 모습을 고수하고 있다.
정면 3칸 ·측면 3칸의 주심포 건물로서 각 지주의 초석은 자연석을 사용하였으며 팔작지붕에 우물천장의 건물이며, 내부에는 목조석가여래좌상이 모셔져 있고 좌우로 16나한과 오백나한, 인왕상, 동자상, 사자상 등이 자리하고 있다. 이 나한전은 1656년에 벽암 각성대사가 송광사를 중창할 때 건립하였으며 1934년 혜광스님이 중수하였다.